9-1-1 台北：瑠公圳

台北縣文史學會

簡介

台北縣文史學會自2002年成立以來，即以「在地文史‧當下記錄」為創會宗旨。長期深入地方生態、景觀、產業、人文等全面性文化資源調查，整理與研究區域內文化資產，釐清歷史脈絡。並推動產業遺產的活化再利用與環境景觀風貌再塑，為地方文化發展注入源源不絕的動力。

鑑於社區意識與公眾參與乃是文化再生的核心價值。台北縣文史學會立足鄉土，致力文史紀錄與傳播，以跨領域多元媒介方式，發掘地方動人故事，為土地人民作傳。喚起在地集體記憶與情感，並培育志工，建構文化資產守護傳播與教育網絡，強化對鄉土的關懷，打造家園新願景。

2004年獲得台北縣政府社區規劃師的授證，進行新店市龜山社區活水迴廊的社區營造工作。2006年申請與推動「龜山水力發電所」及「屈尺道碣」文化資產指定作業，雙獲「歷史建築」登錄。2007年12月獲得台北縣政府社團評鑑甲等榮譽。

連絡人：夏聖禮
(華梵大學建築系研究所碩士，新店崇光社區大學講師，前台北縣文史學會理事長。)
電話：0933-878131；mail：cablegiant@yahoo.com.tw

關注的水圳介紹

瑠公圳主要路線約為從新店碧潭、大坪林經景美地區後於公館分成東西兩條。東邊於一條再分為兩條，一條入六張犛，另一條入興雅庄（今松山區的台北臺北機場、松山菸廠、信義區），另一支流則經今新生南路及新生北路後入劍潭。1930年代，北入劍潭瑠公圳支流全線被移作排水污溝使用，此路段並於1970年代加蓋成為新生北路高架橋。而其餘區段，也在同一時期隨該路段田地改為建地而多所棄置。2000年代，瑠公圳僅剩新店溪碧潭附近的四公里渠道。新店段(新店碧潭至新店順安街景美橋頭)的圳道其產權均為台北市瑠公農田水利會所有，部份無償提供給新店市公所作為停車場或公園使用。

瑠公圳自1767年以新店溪碧潭築竹蛇籠取水，通往台北盆地灌溉。     

1975年建牌坊於碧潭圳頭處，1990年代因建北二高大拱橋拆除。

台灣在六十年代都市迅速發展，高樓興工所需，新店溪中游之龜山到灣潭，已然成為砂石場作業的場所，導致碧潭溪床日益下降，因此攔水壩的高度就需不斷加高，大幅增加維護成本。1971年「台北市瑠公農田水利會」決定廢除竹蛇籠攔水壩，改建瑠公抽水站，以提供景美、古亭、大安及松山等農田灌溉。竹蛇籠一廢除，碧潭水量下降，影響風景區生計，於是在1975年為美化碧潭，建設瑠公圳紀念牌樓及瑠公紀念碑各一座，以及農村建設壁畫。因都市用地取代農業用地大增，1985年停止灌溉供水，瑠公圳幹線及抽水廠將之報廢。大約在1995年間，北二高大拱橋跨越碧潭上空，瑠公圳紀念牌樓也隨之拆除，瑠公圳圳頭處進行整修，成為一休閒的景點。

目前圳頭處存留的設施計有：瑠公紀念碑、引水原址水栓、仿製引水門、抽水站、舉行圳頭祭的萬善同歸墓、1939年奉獻給文山神社的淨手台等。

從力行路11巷起至新生街13巷附近，一些違章建築緊臨圳道起蓋，有如凌空之吊腳屋，相當有趣。此段住民大半在50~60年代即居此，有些是老兵，有的是至此討生活的中、南部人。此條巷道細長，即有五座過水橋，其中有「自強橋」與「力行橋」。

真正的一座歷史悠久的「過水橋」，即為瑠公圳與大坪林圳交會的通道，大坪林圳的西幹線主要灌溉十四張地區，其圳水於此橋下涵道通過。
從中華路83巷起至明德新村即有九座橋，此段景觀多樣，且大半環境優美，尤其以明德新村為最。此段的過水橋主要為連結兩岸的行人往來，計有水泥橋、石橋、鋁鐵橋、鐵橋等以不同材料所建造，在明德路26巷內之水泥橋，其橋頭柱尚有石雕紋飾。

位於新店市北新路一段45巷內的圳道，此為圳頭取水後第一段明渠。   
每年10月瑠公農田水利會均在圳頭之萬善堂及瑠公大樓前辦理「圳頭祭」圳頭祭新店市內瑠公圳圳路始自北新路一段45巷內，儼然已成一條都市內不起眼的大排水溝，它依然走在七張、十二張、二十張及寶斗厝的土地上，「看得見」與「看不見」的圳道，曲直交錯，直至景美橋頭。「看得見」景觀以過水的橋，形成兩岸環境上之特殊景觀。
到了民族路市立圖書館的後方，可見瑠公圳圳道分岔，右邊即通往景美溪，為主幹線，左邊為一消水道，早期這裡設置有水門，調節圳水量，此一消水道直接排出於景美溪，位置大約在二十張的武機廠附近，此處一般稱為「水尾」。
過了民族路，圳道跨越現今北新路地底，在大坪林市場冒出，是為寶安街的起點，由此即直通景美溪(1907~1909年起)。大坪林市場處圳道髒亂，圳道景觀也顯得平庸，主要問題在於圳道上方多有加蓋設施，以方便停車及兩岸出入。僅在寶安街12號至18號附近得見一些零落的老樹，點綴其間。
直到順安街快樂旅社前，圳道平整的成為暗渠，在修築護堤後，圳道改向中興路底注入大排，出景美溪。
 
水圳發展緣由

明末清初，漢人陸續前來從事墾荒事業，經清雍正、乾隆時代，開墾範圍次第發展。最初之農田水利，乃利用天然池沼，但為防雨季氾濫，以及便於灌溉，則於池沼週圍建築防堤，並設水門。此種稍加人工之自然池沼，稱之為埤。當時以上埤及下埤為主要大埤。上、下土地公埤及柴頭埤次之。有此水利之便，上下埤附近之大安庄埤頭，上、下土地公埤附近之興雅、錫口一帶，先後成為良田。此乃台北開墾最早之地。(1983，《台北市志》)

初期利用天然池沼之水利設施，及至開墾擴大後，由於水源有限，且時有水旱之虞。迨清乾隆初年迫於需要，遂有開鑿圳渠之舉，以便導引溪流灌溉農作，於是1740年(清乾隆5)起台北盆地開始了水利開圳的事業。

1871年的《淡水廳志》裡記載：「瑠公圳(又名金合川圳)，在拳山堡，距廳北一百二十里，業戶郭錫瑠鳩佃所置。其水自大坪林築陂鑿石穿山，引過大木梘溪仔口，再引至挖仔內過小木梘，到公館街後拳山麓內埔分為三條；其一由小木梘至林口莊及古亭倉頂等田，與霧裏薛圳為界；其一由大灣莊至周厝崙等田，水尾歸下陂頭小港仔溝；其一由大加蠟東畔之六張犁、三張犁口過直至車罾、五分埔、中崙前後上搭搭攸等田，水尾歸劍潭對面犁頭標，入北港大溪。灌溉田一千二百餘甲。」

 
瑠公圳開圳人郭錫瑠
(1705康熙44-1765乾隆30)    郭錫瑠，福建省南靖縣人，幼年隨父來台，初居彰化，乾隆初始來台北，斥資二萬圓，引青潭溪之水鑿圳，經新店大坪林，越景美溪以達台北盆地。目前根據1899年的〈大坪林五莊仝立公訂水路車路合約〉文獻資料所載，墾首金順興郭錫瑠於1740年前來青潭口，破土鑿陂圳，無如地險番猛，樹林陰翳，屢次興工，損失不安，因遲之悠久，延至乾隆十七年，再行開築，均未得成功。由此可知，郭錫瑠開圳到了1752年(清乾隆17)仍未完成。
  
 其間最主要的關鍵性因素即為「地險」與「番猛」。在地理環境上，新店溪切割石碇山群二格山系最西端的獅頭山和碧潭山，形成出山口，兩山由砂岩與頁岩交疊層構，岩壁參差嵯峨，地勢險要，尤以東岸為最，因此除了水量豐沛之外，在清代劉銘傳軍隊屯墾東南內山地帶及招撫馬來八社生番之前，青潭口被視為漢番交界地帶，漢人要再往南入山開墾，必須武裝結首。

而郭氏開拓此工程必須踏入原住民疆界，工人屢受襲擊，傷亡甚多。郭氏為謀工程順利，雇兩山胞為護衛，並致力於山胞之安撫。由此，郭錫瑠「鑿石穿山」所遭遇的「地險」與「番猛」，可謂全然為自然環境與族群威脅所造成的失敗因素。

鑑此，大坪林墾戶蕭妙興等與郭錫瑠談妥交換水源條件，由大坪林五庄庄民「鑿石穿山」，並興築圳路灌溉大坪林農田，郭錫瑠則可使用大坪林區域裡土地鑿開輸水圳路直通台北盆地，並在獅山邊大潭建立陂地，而青潭陂地則交由蕭妙興等續接。1760年(清乾隆25)蕭妙興等「合興寮」墾戶們完成了「鑿石穿山」的艱鉅任務~石腔工程，並在1763年(清乾隆28，1919《台北廳志》)完成大坪林五庄內所有公、私水圳。

《台北縣志》記載：「…其工程最艱鉅部份，則為跨景美溪之渡槽；初設平底木梘，橋成後，渡溪者視同橋粱而過，不再擺渡，故未久即毀。郭氏乃改掘溝於溪底，取水缸去其底，一一銜接以成暗渠，方免人為之破壞。但渠成不久，又為洪水所毀，致郭氏齎恨以歿。」「…其子元芬克承父志，改築圳頭於大宅莊，即今瑠公圳進水口處，因此稱大坪林圳進水口為頂埤，而瑠公圳進水口為下埤。渡景美溪之水橋，則改築為尖底木梘，以防渡者涉足，於是瑠公圳之名，遂專指下埤以下之圳路。」自此，目前之設於碧潭圳頭處之水圳，通往景美、公館乃至台北盆地，稱之為「瑠公圳」；而自青潭溪引水之渠道，灌溉大坪林地區者稱為「大坪林圳」。

 
瑠公圳圳水1767年架刀梘橋成功過景美溪(霧裡薛溪)，經過景美、公館至台北盆地。     郭錫瑠子郭元芬(1735雍正13-1782乾隆47)自碧潭引水，後世稱「瑠公圳」。
 
三、目前發展問題

1.瑠公圳圳道於都市住宅區行走，最大問題在於圳路腹地狹窄，兩旁住宅林立，若需進行美化及再利用，發展空間有限。

2.即便是施作景觀維護與整理，勢必影響住宅區的土地使用問題，由於徵用私人土地困難，無法全線恢復原貌。

3.水圳之權屬台北市瑠公農田水利會所有，除部份無償提供新店市公所進行公園綠地使用外，有部份業已成為兩岸居民非法佔用之生活空間，例如，力行路的吊腳屋、架於圳道上的停車場及通道，四、五十年來，成為難以解決的問題。
 
景美橋下引水隧道失去功能，顯得殘破。         位於大坪林市場後面的圳道，顯得髒亂。

4.圳道明渠部份行經中華市場與大坪林市場，髒亂處處可見，此為瑠公圳傳統聚落生活所遺留的見證，於今看來顯得突兀與不堪。

5.歷經百多年來的不斷的修整，歷史的痕跡不再駐足其間，全線引人關注的卵石圳道已不復見；圳頭全然改觀；竹蛇籠消失；瑠公圳與大坪林圳交會的過水橋也屢經變遷，過水的流水封藏於水泥箱涵；萬新鐵路跨越瑠公圳的橋已然成為馬路；圳道過溪的梘橋、瑠公橋、溪底引水吸彎管等設施僅能在照片上追憶。明年起聽說景美橋(原瑠公橋)也要拆除重建成吊橋，這又代表著什麼意義呢？

6.瑠公圳新店段已然是條屋後巷旁的大排水道了，住民們已不復記憶當年清澈而悠然的流動圳水，儘管灌溉功能不再，但過往的傳奇與故事，也似歲月疏離，具現生活的無情；水圳文化的傳續與發揚，也顯露斷代與斷層。



1943年流經景美的瑠公圳圳道及其水流。   
1909年日治政府變更圳道(原本走景美街，後拉直)於現今景美景文街，是為「瑠公橋」，為一混凝土水陸兩用橋。
1963年瑠公橋(左)拆除，建景美橋(右)，全長90多公尺，圳水以吸彎管設施改走溪底。此時景文街的圳道已全數藏於地下。   
2000年新店護岸完成，通水大圳遺跡不再。

 一、未來發展願景

瑠公圳的未來，從文史與社區發展的層面思考，不外有二：

1.大部份予以加蓋或填平，地面上開闢成瑠公圳空間歷史走廊(步道)，集體記憶的書寫夢境，以演出、導覽解說與展示系統規劃呈現，成為新店市社區文化共融與分享互動的文資守護精神場域，並延伸空間發展思維，與碧潭、新店溪中游山水長廊連結，進行歷史空間解構與再現凝塑。

2.仁愛新村與明德新村一段水圳，予以社區綠帶建構及親水空間的再造，賦予瑠公圳邁入現代的新生命，成為教育與體驗的休閒與學習空間。
 

行經新店市明德新村一段圳道，堪稱全線較為乾淨且展現綠美化之地段。          2002縣定古蹟)
郭錫瑠引水石硿(1753開鑿，1760年完工。


1951大坪林

航照圖